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    石大倉:水草肥美的金色山鄉

    2024-04-23 09:13:43 來源:海東日報 點擊:

    豐收在望

    □王進

    俗話說:“不入虎穴,焉得虎子。”“石大倉”系藏語,意為虎穴,該地原為藏族群眾游牧地。明時為西寧府馬番族二十五族之一的革族牧地,兼營農耕。清初時為實達倉族、歐候扎族等部落居住,清朝中期,漢族和回族陸續遷入。至清末民國初,成為藏族、回族、漢族雜居之地,以農業為主,兼營畜牧業。地處馬陰山北麓得天獨厚的地理風貌,造就了全縣最好的優良牧場。

    相傳,古時候這里經常有虎豹出沒,故起名“石大倉”。全鄉的17個村分布在上馬陰山下的乙什扎溝、部讓溝、旦莊溝的三條溝中,每條溝內都流淌著一條發自主峰花枹山的河水,在石大倉下游匯合為關藏溝水,至下沙讓匯沙浪溝水入甘都鎮。境內有全縣最高的山峰花枹山,主峰高4484.7米。

    從化隆縣城往東行駛15公里左右,就到了石大倉鄉政府所在地,也是前往化隆東部四鄉的必經之路。石大倉鄉東與初麻鄉接壤,南與甘都鎮為鄰,西與謝家灘鄉、巴燕鎮相連,北靠花枹山與樂都區相接。每年的秋天,石大倉三條溝河兩邊的麥田一片金黃。微風吹拂,那陣陣麥浪就像是金色的海洋一樣,從山邊流到山底下,非常壯觀,不禁讓人驚嘆大自然的壯美和遼闊。

    以“箭”為媒奏響民族團結曲

    初春季節,氣候還有點寒冷。深處化隆回族自治縣腦山地區的石大倉鄉文加山村,處處洋溢著春天里的蓬勃生機。

    每年的春秋冬季節是全鄉群眾最期盼的日子,因為春天時節,農民在田里播種了希望;秋天農田豐收了,經過一年的辛苦,老百姓在田地里收獲了幸福和希望;接下來的冬季也是老百姓農閑的日子,此時,他們便開始舉辦自己喜歡和傳承了幾百年的體育運動——民族射箭。

    由于全鄉藏族、回族、漢族、撒拉族等民族都有射箭的傳統習慣,每年在晚秋和冬春時節,鄉政府會根據各村的實際情況,組織舉辦幾場規模較大的射箭比賽,參賽的選手涉及全縣各鄉鎮。

    這一天,舉辦射箭比賽的村就像是過節一樣,全村上下氣氛熱烈,男女老少都是忙前忙后。有的忙著整理箭場,有的忙著布置會場,有的忙著搭臺起灶,有的忙著搬運物品……每個人都有自己的“任務”。在當地群眾眼里,這場比賽不僅是射箭的勝負,更重要的是展現了村子的形象,展示了民族風格,展示的是村民們熱情好客的純樸民風,因此大家都很重視。

    伴隨著莊嚴嘹亮的國歌聲,“文加山民族團結杯”傳統射箭比賽正式拉開序幕。來自石大倉鄉11個村120名射箭選手組成的12支代表隊依次登臺亮相,漢族、藏族、回族選手們齊聚一堂,以箭為媒,以弓為橋,同場競技,奏響了民族團結一家親的進步和諧之曲。

    射箭比賽正式上演,選手們分毫不讓,目視靶位,左手握弓,右手后拉弓弦直到滿弦撒放,精湛的技藝贏得群眾陣陣掌聲,一次次“一箭穿心”更是將賽場氛圍持續推向高潮。

    在比賽現場,到處都能看到這樣的場景:選手們秉持著友誼第一、比賽第二的道德風尚,有的聚在一起拿著各自的弓箭,切磋探討著射箭技術、技巧和比賽經驗;有的相互擁抱用各自的手機拍照合影,整個賽場充滿著歡聲笑語。射箭比賽對于村民來說,平時只要有時間都會和親戚朋友去參加,但像這樣的大型活動,還真是很少有機會參加,不僅能夠和其他村的射箭愛好者切磋技術,還能通過比賽平臺,認識更多志同道合的朋友。

    以前,文加山村還是縣級貧困村,村民住的是土坯房,生產生活基礎很差,群眾文化生活單調。近年來,經過脫貧攻堅和聯點單位的幫扶,投資實施了村委會、綜合服務中心新建及產業扶持、文化設施等項目,村容村貌發生了根本性改變,村民自主致富奔小康的意識和能力極大增強,催生了“拉面經濟+牛羊養殖”脫貧新模式,村民生產生活水平顯著改善。

    藏族傳統射箭活動是藏區民族運動的重要組成部分,為繼承這一民族競技活動傳統,發揚體育惠民精神,旦莊村舉辦的射箭比賽,更是熱鬧非凡。來自全縣14個鄉鎮的47支射箭隊的射箭愛好者身著特色民族服飾,不畏強手,爭創一流,賽出了風格、賽出了水平,而活動經費是由射箭愛好者自發捐贈的。他們說:“活動的意義旨在體現民族特色,促進民族團結,展現全鄉各族人民和諧、幸福生活的新風貌。”

    射箭比賽這天,也是群眾最高興最忙碌的一天,為方便參賽者就餐,尊重民族信仰,旦莊村特意在村內架起10口大鍋,由村內婦女負責提供漢族和藏族群眾餐食;而回族同胞則統一安排至就近的清真餐館就餐。

    工作人員和廣大群眾的熱情服務,積極參與,使比賽活動既呈現民族特色,又富有石大倉激情。這樣的射箭比賽也為促進民族團結和民族傳統體育事業持續健康發展發揮了積極的推動作用。射箭不僅是群眾的體育愛好,更是一種責任和濃濃的揮之不去的鄉愁。

    教育之花在山村綻放

    石大倉鄉最讓人驕傲的是從民國時期就開始重視的農村教育事業。

    民國二十七年(1938年)百戶果列多杰創辦了全鄉第一所學——乙什扎學校,培養了大批藏族人才。這些人才大部分都參加了革命,為全中國的解放事業做出了貢獻,還培養了很多學者分赴省內外工作,而且有多人曾擔任省、州、縣各級領導職務。

    由于重視教育的原因,石大倉的學校和教學點也比較多,各村干部非常重視教育,積極為辦學抓教育提供方便,學生家長也是全力配合,對老師的生活非常關注,這樣就在全鄉形成了尊師重教的良好風范。特別是在脫貧攻堅中,在上級黨委和政府的大力支持和駐村工作隊的幫助下,全鄉的教育工作得到了長足發展。

    行走在農田村舍,村里最漂亮的建筑就是學校,最引人注目的也是學校,各級政府在教育事業方面投入了很大的資金,學校的面貌煥然一新,教學條件得到了很大改善,教學水平得到了全面提升。

    出生于石大倉鄉的著名藏族學者桑熱嘉措成了這個小地方的驕傲和楷模。他一生致力于民族教育事業,開創了青海民族教育史上藏文教材編譯和編寫的先河。新中國成立前,先后創辦了多所蒙藏學校,為少數民族學生創造了學習文化知識的條件,為民族教育事業的持續發展貢獻了巨大的力量。在他的關心和支持下,石大倉的教育事業發展讓人矚目。雖然是一個較小的偏遠鄉鎮,正是因為重視教育事業,有關心教育事業的學者,小小的山村學校培養出了很多的人才,成為了國家的棟梁。

    “十年樹木,百年樹人。”目前,全鄉現有中心學校1所,幼兒園2所,教學點2個,巡回支教點3個。石大倉鄉中心學校教師總計人數23人,有義務教育階段學生134名。在省市聯點單位的幫扶和支持下,石大倉鄉將“鄉村教育”列入鄉村振興三年重點工作計劃中,全力杜絕基礎教育成為制約鄉村發展的因素,鄉黨委政府聯合駐村工作隊積極協調省政府辦公廳助推普惠教育,落實“雙減政策”,為石大倉鄉中心學校捐贈總價值4萬元“PEP小學英語AR”版數字教材200套,實現了全鄉適齡學生全覆蓋。

    現在,雖然孩子們的學習條件還不如城市里的學校,但山路上總會聽到孩子們的歡聲笑語和對大山以外的世界的向往。我們相信,有這樣好的教學環境,有這樣好的學習氛圍,全鄉的孩子一定會學好科學文化知識,走出大山,依靠文化走上一條全新的道路。

    傳統文化推進鄉風文明

    文化是鄉村發展的基礎,也是推進鄉村振興的主要力量,而石大倉鄉的各族群眾對于文化體育活動又有一種特別的情結。

    因為長期形成的民族文化傳統,一些藏族村還保留著傳統的民族歌舞,這里的人們從小就對民族文藝藝術有一種特別的愛好,不管是在節假日還是在勞動的田間地頭,年輕的姑娘和英俊的小伙都喜歡對著山川河流引亢高歌或翩翩起舞。歌聲融入泥土里,融入河水中。

    隨著時代的變遷,人們物質生活的改善使傳統民族文化在山村田野間生根開花。這里的“拉伊”就像是鑲嵌在綠草中的羊群,又像是飄動在藍天上的白云,緩緩地流進人們的心房,喚起多少離家人的鄉愁和愛戀。

    石大倉的山歌拉伊是藏族青年男女傳情達意的情歌,多在野外自由誦唱,形式多樣,內容浩繁,非常接地氣,每當節日和廟會期間,他們穿著節日的盛裝,聚在一起拉開場地演唱歌曲。每當春天來臨時,悠揚的歌聲是山谷里最清脆的風鈴,行走在田間的人們用愛的音符播種希望的種子。秋天,金黃的麥田在秋風的吹拂下把淡淡的麥香吹進了人們的心脾,讓人陶醉在音樂里,陶醉在麥田中,豐收不僅是一種幸福,更是一種面對希望和祝福。各民族群眾在這樣的氛圍下,和睦相處、團結友愛,用一曲曲民族團結之歌,推動著鄉風文明進步。

    而回族宴席曲,是當地回族群眾在漫長的歷史發展過程中與其他民族的藝術相融合的產物,經過長期加工改造形成的一種民族藝術表演形式?;刈逖缦嘣诨榧尴矐c時演唱和表演,其曲調、韻味、歌詞內容、舞蹈身姿充滿了濃厚的情趣和民族風韻,很受當群眾的喜愛。

    1985年,化隆縣文化館在臺力蓋、大嶺村搜集整理了完整的《蓮花落》《虎狼馬》《上山打柴》三個回族宴席曲,這些曲子委婉生動活潑,給人留下了深刻而美好的印象。

    因為重視教育,使文化藝術在這里更具有了深耕發展的土壤,而各族群眾對藝術的熱愛和傳承,使這里的文藝氛圍更加濃厚。為了豐富群眾的文化生活,在春節期間,鄉上每年都要舉辦一次迎春文藝表演,而表演的節目都是各村群眾自發排練的。原本鄉上準備選最好的幾個節目進行表演,結果各村的群眾表演的熱情都非常高,都要求上臺表演,結果只能每年舉辦春節文藝匯演,讓每個村的節目都能上臺,不但豐富了群眾文化生活,而且進一步激發了群眾熱愛文化藝術的熱情。

    婉轉悠揚的歌聲,熱情奔放的舞蹈,深情曠遠的旋律,悠揚悅耳的樂器演奏,使觀眾們全都陶醉在這精彩的演出中,掌聲、喝彩色此起彼伏。在這樣的氛圍下,群眾對文化的熱情是越來越高,對文化的認同也是越來越深,文化已經成了全鄉鄉村振興的一個重要部分,也得到了廣大群眾的認同和認可,教育的目的是為了下一代的文明進步和高質量發展,而文化又是鄉村振興的支撐,有了這樣的一個文化環境和土壤,相信這里的文化一定會更加的燦爛而豐富多彩。

    產業發展助力鄉村振興

    石大倉鄉大多數村都建在馬陰山北麓,這里坐北朝南,水草豐美、草場資源豐富,從古代起這里就是官家養殖放牧的優良牧場。居住在這里的群眾世世代代都有養殖畜牲的傳統習慣,特別是坐落于馬陰山半山腰的幾個藏族村主要是以牧為主,兼營農業。

    經過兩千多年的生活,這里的群眾積累了豐富的養殖經驗。當時以這里為代表,化隆出現了五谷豐登、牛羊遍野的繁榮景象。

    “追風趕月莫停留,平蕪盡處是春山。”鄉村振興,產業先行。石大倉鄉以促進農民增收為重點,用足用好產業扶持政策,大力發展特色畜牧養殖業,堅定不移地走規?;?、標準化發展道路,使畜牧養殖成為農民致富的新引擎。

    支哈堂村地處淺山谷地,耕地少、林地稀,村民歷來過著半耕半牧的生活,還有加工酥油的傳統。近年來,該村根據“種植無優勢,養殖有資源”的實際情況,研究確定了“以家庭為基礎,以養殖為平臺,努力走向規?;?rdquo;的發展思路,著力發展養殖業,逐漸成為了鄉里小有名氣的“養牛村”。同時,為解決單一養殖易遭遇瓶頸、牛奶資源沒有發揮更好優勢等問題,支哈堂村在村黨支部的帶領下,發展集體產業,決定將生態酥油加工作為村集體經濟發展項目,在村“兩委”和駐村工作隊的共同努力下,在廣泛征求群眾意見的基礎上,流轉村民宅基地0.2公頃,建設廠房4間120平方米,平整場地1000平方米,購置巴仕殺菌煮奶機、發酵柜、包裝機、冷藏柜、酥油桶等相關設備,成立了村集體經濟酥油加工廠。

    在村黨支部的帶領和全體村民的共同經營下,支哈堂村在全鄉率先實現村集體經濟“破零”,收入越來越高,村集體經濟不斷壯大,村民們的信心也更足了。村民們深有感觸地說:“起初村里提出通過成立酥油加工廠發展村集體經濟的想法,我們都不愿意,總覺得把爭取到的錢分給大家,實惠來得更快?,F在村里的酥油加工廠運轉得有模有樣,而且我們的酥油品質好,利潤高,老百姓也愿意共同發展壯大村集體經濟。”這是石大倉鄉狠抓產業發展的一個縮影。

    如今,在鄉村振興春風的吹拂下,這里的水更清了,山更綠了,牛羊叫得更歡了,老百姓的笑聲更美了,群眾的生活也越來越甜蜜,草肥水美的山鄉在鄉村振興的號角下,正在意氣風發地走向更加燦爛的明天。


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